كيف سرق الغرب الديمقراطية من العرب

الحلقة الحادية والأربعون

إليزابيث ف. تومسون                               ترجمة: نضال بديع بغدادي

الجزء الخامس

طرد سوريا من العالم المتحضر

الخاتمة

فراق السبل – الليبرالي والشيخ والملك (3/2)

مسار فيصل المناهض للديمقراطية نحو استقلال العراق

على الرغم من عدم تمكنه من حضور اجتماع القدس، إلا أن الملك فيصل، ملك العراق، كان متحمسًا لفكرة عقد اجتماع متابعة في بغداد. فأرسل رستم حيدر للتحدث مع القوميين في سوريا وفلسطين. واتفقوا على عقد المؤتمر العربي في بغداد في خريف عام 1933. ولكن البريطانيين تدخلوا مرة أخرى لإجبار فيصل على التخلي عن الخطة.⁽¹⁸⁾ لم يتمكن فيصل من مقاومة المطالب البريطانية، لأنه كان في المراحل الأخيرة من المفاوضات لإنهاء الانتداب. في 3 أكتوبر/تشرين الأول 1932، قُبل العراق رسميًا كدولة مستقلة في عصبة الأمم.⁽¹⁹⁾

كان استقلال العراق ثمنًا باهظًا على فيصل. غادر دمشق شابًا. في عام 1931، لم يكن قد بلغ الخمسين من عمره بعد، لكنه بدا كرجلٍ ذابلٍ في الستين من عمره. كان يدخن بشراهة، بسبب العادة والتوتر. عانى من نوبات مرضية خطيرة دفعته إلى قضاء الصيف في أوروبا، حيث كان لا يزال يُبهر السيدات الإنجليزيات بموهبته في لعب البريدج، وكان يحضر سباقات الخيل كثيرًا. في عام 1925، بعد سقوط مكة في يد ابن سعود، انتقلت زوجة فيصل وأطفاله إلى بغداد. كان فيصل قلقًا من أن ابنه الأكبر المُهمَل، غازي، كان غير مستقر عقليًا وغير قادر على خلافته كملك.

كان للاستقلال ثمن سياسي باهظ أيضًا. ففي أوائل عشرينيات القرن الماضي، قبل فيصل مقترحات بريطانيا بوضع دستور مشابه للدستور المصري، بحيث يمارس بموجبه غلبة في السلطة في الحكومة. ومع ذلك، ألقى باللوم على المؤتمر في انهيار المملكة العربية السورية، وكان مصممًا على عدم مواجهة ميسلون آخر. أنكر الدستور العراقي السيادة الشعبية التي دافع عنها رضا في سوريا، مؤكدًا أن “سلطة الشعب أمانة في عنق الملك”. وكما أقر مستشار قانوني في ذلك الوقت، “لا يمكن القول إنه كان دستورًا ديمقراطيًا بحق”.⁽²¹⁾

بحلول عام 1929، استلهم فيصل من أنظمة مصطفى كمال، ورضا شاه بهلوي ملك إيران، وحتى بينيتو موسوليني، الذي أرسل نحاتًا إلى بغداد لنحت تمثال فارس لأول ملك للعراق. كما عيّن فيصل في حكومته قدامى المحاربين من المملكة السورية، وهم جعفر العسكري، ونوري السعيد، وياسين الهاشمي. وقد مارسوا نفوذهم بتوزيع الأراضي الإمبراطورية والمكاتب الحكومية على القادة المحليين. وتحول الفلاحون العراقيون إلى مزارعين مفلسين. وبينما كان القنصل البريطاني قلقًا بشأن ظهور “حكم استبدادي في القصر”، كان مكتب الخارجية معجبًا جدًا بالاستقرار الظاهر للعراق لدرجة أنه قرر منح الاستقلال – بثمن. اضطر فيصل إلى تزوير انتخابات عام 1930 لضمان توقيع البرلمان على معاهدة الاستقلال التي لم تحظى بشعبية، والتي مددت الوجود العسكري البريطاني على الأراضي العراقية لمدة خمسة وعشرين عامًا.⁽²²⁾

خارج العراق، نال فيصل إعجابًا كبيرًا بتحقيقه الاستقلال، لدرجة أنه جدد جهوده لعقد مؤتمر عربي في بغداد. في صيف عام 1933، زار القدس، حيث استقبلته حشود غفيرة، مرددة: “فيصل ملك العرب!”. في سوريا، وافق هاشم الأتاسي وقادة آخرون من الكتلة الوطنية الجديدة على حضور قمة بغداد، بعد حثّ كبير من رضا. كانوا قد رفضوا مبادرات سابقة من فيصل لتوحيد سوريا والعراق تحت مملكته، لالتزامهم بالسيادة الشعبية للجمهورية. لكن الوحدة في اتحاد مع عدة دول عربية أخرى كانت جذابة.⁽²³⁾

ثم انقضت اللحظة. سافر فيصل من القدس إلى لندن، في يونيو/حزيران 1933، وبجانبه نوري السعيد ورستم حيدر، حيث اعترف به الملك جورج الخامس ملكًا مستقلًا. شعر فيصل بتوعك بسبب مضاعفات مرض القلب. قطع زيارته لتلقي العلاج في برن، سويسرا. قبل أن يتعافى، اندلعت أزمة في العراق، فعاد سريعًا إلى بغداد في أغسطس/آب. خلال غياب فيصل، قمع المتشددون في الجيش العراقي بوحشية انتفاضة مسيحية آشورية في شمال العراق. قتلوا العديد من المسيحيين وطردوا آخرين إلى سوريا. كان ذلك أسوأ كابوس لفيصل: ما إن نال العرب استقلالهم حتى هاجموا أقلية مسيحية – تمامًا كما توقع خصومهم الأوروبيون.

كان الضغط النفسي شديدًا على الملك المريض، فاضطر فيصل للعودة إلى سويسرا. وخلال توقفه في مصر، اعترف لقومي سوري بأن الأزمة الآشورية كانت نتيجة سياساته الخاصة. وأدرك التكلفة الباهظة للتعاون مع بريطانيا، وضرورة ضمان استقلال العرب الحقيقي من خلال التضامن. وقال: “لن نقبل أبدًا بنوع الحياة الذي خططه لنا حلفاؤنا البريطانيون”. “يمكن أن يستمر هذا الوضع حتى ينفجر بركان الاستياء والغضب في داخلنا، أو نوحد مواقفنا ونرص صفوفنا”.⁽²⁴⁾

ثم استدعى فيصل الدكتور شهبندر، الذي كان لا يزال منفيًا في مصر. يتذكر الطبيب: “عندما التقينا، رأيت وجهه الشاحب وجسمه الهزيل”. أخبره نوري السعيد أن السبب في ذلك هو قلة نوم الملك خلال رحلته من بغداد. أخبر فيصل شهبندر أنه قلق من سلطة الجيش، وأن الحكم الاستعماري قد فرّق بين شعوب تعايشت لقرون. ثم ابتسم لي وقال: “لو أن فرنسا منحتنا فرصة مثل الثورة الآشورية لطرح القضية السورية، لربما استمع العالم إلينا”.⁽²⁵⁾

بعد ستة أيام، في 8 سبتمبر/أيلول 1933، توفي الملك فيصل في غرفته بفندق برن. كان بالكاد يبلغ من العمر خمسين عامًا. بدا خبر وفاته بمثابة نهاية حقبة. امتلأت شوارع بغداد بصرخات حزن مدوية، أيقظت من كانوا ينامون على أسطح المنازل ليلًا. وارتفعت أعمدة الحزن السوداء في مدن بلاد الشام، في دمشق وبيروت وحلب والقدس وعمان. وفي 14 سبتمبر/أيلول، وفقًا لصحيفة نيويورك تايمز، استقبل 100 ألف مشيع وصول الملك فيصل إلى ميناء حيفا.⁽²⁶⁾

يتذكر دروزة: “لقد هزّ ذلك الحركة العربية”. ركب هو وعبد الهادي سيارة أجرة مزدحمة ليقودا مسافة عشرين ساعة عبر الصحراء إلى بغداد. انضما إلى موكب المعزين الطويل الذي تبع عربة الملك التي تجرها الخيول. كانت أكبر جنازة في ذاكرة العالم العربي. لكن عندما طرحوا إمكانية عقد المؤتمر العربي، رفض العراقيون.⁽²⁷⁾ ترك فيصل وراءه بغداد غير مستقرة، واقعة في قبضة القوميين المناهضين للديمقراطية، وجهاز شرطة متشدد، ووريثًا شابًا، الملك غازي. وفي غضون ثلاث سنوات، هزّها انقلاب عسكري.⁽²⁸⁾

انقضاء جيل ومحو الإجماع الليبرالي – الإسلامي

دفع موت فيصل إلى محاسبة جماعية للماضي. كان موته أول خسارة لجيل العشرينيات المتقدم في السن. تبلورت ذكرى المملكة العربية السورية – غالبًا بشكل جزئي أو مشوه – في خطب الجنازة والنعي وما إلى ذلك. وتلاشت تدريجيًا ذكرى الإجماع الليبرالي الإسلامي في دمشق.

أشادت صحيفة نيويورك تايمز بفيصل لـ”إزالته الانتداب البريطاني” في العراق، لكنها أعربت عن قلقها من أن العراق ما بعد فيصل قد يتبع مسار ديكتاتوريات جديدة أخرى، في إشارة غير مباشرة إلى صعود الفاشية في أوروبا. وأضافت: “إن المظهر القبيح للمجازر السورية يشير إلى أن العراق لم يفلت من الانزلاق إلى القومية المتفاقمة التي شهدتها دول أكبر بكثير من بلاد ما بين النهرين”. ⁽²⁹⁾ وتجاهلت الصحيفة دور القوى الاستعمارية في تقويض الديمقراطية في كل من العراق وسوريا.

كما اتخذت صحيفة التايمز اللندنية وجهة نظر متشككة بشأن مكانة فيصل في التاريخ، مُكررةً الآراء الإمبريالية التي بررت تدمير المملكة العربية السورية. وكتبت التايمز: “أُعلن ملكًا على شرق سوريا من قِبل القوميين المتهورين الذين أحاطوا به”. “في غضون بضعة أشهر، أُطيح بالمتهورين على يد جيش فرنسي، ونُفي الملك المخلوع. لكن الحظ كان غفورًا”.⁽³⁰⁾ كان فيصل محظوظًا لأن بريطانيا منحته فرصة ثانية. لم تُشر الصحيفة إلى وعود بريطانيا المُنكوثة أو إلى تقويضها لنظام الانتداب.

وبالمثل، أعادت صحيفة “لوتان” الفرنسية الرائدة صياغة التاريخ لمعالجة خيانة الأمانة عام 1920. وظهر فيصل على صفحتها الأولى كجندي عربي وسيم دخل في “صراع” مع الفرنسيين في سوريا. ورغم “الصعوبات” التي واجهها مع القوميين المتطرفين، ظلّ فيصل دمية بريطانية كملك للعراق، كما أشارت الصحيفة بسخرية.⁽³¹⁾

استمرت الآراء الاستعمارية تجاه سوريا في فرنسا دون رادع. استشاط الجنرال غورو غضبًا من مدح شكيب أرسلان لفيصل في إحدى صحف جنيف “لشهامته وذكائه وطيبة قلبه”. وفي رسالة غاضبة إلى صديق، كُتبت بعد ثلاثة عشر عامًا من معركة ميسلون، تذكر أن القائد الذي أرسله فيصل إلى حلب أصدر أوامر “بإلقاء الفرنسيين في البحر”.⁽³²⁾ وزاد غضب غورو مرة أخرى عندما علم أن السوريين أقاموا نصبًا تذكاريًا في ميسلون للجنرال يوسف العظمة. واشتكى غورو قائلًا: “لقد ادعى أنه أطلق المدفع الذي أصابني في الدردنيل”.⁽³³⁾ لا شك أن غورو ودي كايه شعرا بالمرارة لأن الكثيرين في فرنسا ألقوا باللوم على سياساتهما في ثورة 1925 السورية. حتى أن منافسهما، فيليب بيرتلو، اعتذر وتصالح مع فيصل. ومن خلال الدوائر الاستعمارية، عمل مهندسا هزيمة فيصل في ميسلون على تقويض الجهود المبذولة للتفاوض على معاهدة استقلال سوريا.⁽³⁴⁾

كان لذكرى عام 1920 وقعٌ مختلفٌ في العالم العربي. كتب رضا في “المنارة”: “هزّت وفاة فيصل الدول العربية، وارتجف العالم الإسلامي، كما لو كان زلزالًا قويًا”. توفي بسبب “أزمة قلبية أصابت قلبًا مفعمًا بالحب لشعبه ووطنه”. كان الثناء الشعبي على فيصل “أمرًا غير مسبوق في السنوات السابقة، باستثناء الفترة التي  دخل فيها سوريا فاتحًا.⁽³⁵⁾

في أكتوبر/تشرين الأول 1933، أطلق رضا سلسلة من عشرة أجزاء بعنوان “دروس حياة الملك فيصل”، بهدف تعليم الجيل الجديد ماهية المملكة العربية السورية وأسباب سقوطها. بدأ رضا بالثناء على فيصل لتغلبه على ضعف التعليم الذي قدمه له الشريف حسين. على عكس والده وإخوته، كان فيصل ذكيًا، صبورًا، ومتمسكًا بالمبادئ. ومع ذلك، لم يكن مستعدًا لأزمة عام 1920. فقد أدى جهله بثلاث حقائق أساسية إلى كارثة.

الحقيقة الأولى، كما أشار رضا، هي أن الوحدة العربية يجب أن تُبنى من خلال أنظمة سياسية شاملة، لا أن يفرضها ديكتاتور من أعلى. كان فيصل مترددًا في إشراك الجماهير السورية، وكان مستاءً من المؤتمر. كان ينبغي على فيصل أن يلتزم بإعلان الاستقلال و”الوقائع على الأرض”، بدلًا من السعي إلى تسويات مع الفرنسيين. خلال أزمة يوليو 1920، ذكّر رضا قراءه بأن الشعب هتف للمؤتمر، ثم انقلب عليه.

الحقيقة الثانية هي أن الوحدة العربية هي مفتاح مقاومة أوروبا. لم يُعر فيصل اهتمامًا لتحذير رضا بشأن ضرورة التضامن السياسي في أضعف حلقات العالم العربي، شبه الجزيرة العربية.⁽³⁶⁾ واستشهد رضا بمقاطع من يومياته، موضحًا أنه حث فيصل على تأمين هدنة بين الشريف حسين وابن سعود. بهذه الطريقة، كان بإمكان سوريا استدعاء قوات من شبه الجزيرة، وتوحيد البدو لمقاومة فرنسا. بدلًا من ذلك، بدد فيصل جهوده بدعم الغارات على لبنان التي أثارت إنذار الجنرال غورو.

الحقيقة الثالثة، كما جادل رضا، هي أن العرب يجب ألا يتنازلوا أبدًا عن سيادتهم. كان على فيصل أن يُقيل حكومة هاشم الأتاسي الضعيفة، التي ركزت على التفاوض مع فرنسا بدلًا من بناء دفاع.

كانت سلسلة “الدروس” بمثابة لقاء ختامي بين رجلين كوّنا علاقة وطيدة ومثمرة وعاصفة عام ١٩٢٠. كشف رضا عن دوره كمستشار مقرب لفيصل، وهو دور لم يكن معروفًا على نطاق واسع من قبل. كان لقاءهما ملتقى فكريًا ثريًا، إذ أسسا لغة ديمقراطية إسلامية جمعت الليبراليين العلمانيين مع الشعبويين المتدينين لفترة وجيزة. لم يعمل فيصل ورضا معًا بعد ٢٤ يوليو ١٩٢٠. فقد أنهى إنذار فرنسا شراكة فريدة. وبحلول ثلاثينيات القرن العشرين، كان دور رضا المحوري في المؤتمر السوري قد نُسي إلى حد كبير.

(يتبع)

الحلقة الثانية والأربعون

الجزء الخامس

طرد سوريا من العالم المتحضر

الخاتمة

فراق السبل – الليبرالي والشيخ والملك (3/3)