كيف سرق الغرب الديمقراطية من العرب

الحلقة العشرون

إليزابيث ف. تومسون                               ترجمة: نضال بديع بغدادي

الجزء الثالث

إعلان استقلال سورية

الفصل التاسع

الثورة في كي دورسيه

كتب روبرت دو كايه لزوجته في ١٢ يناير/كانون الثاني: “أنا في ميناء الجزائر. إنها مدينة رائعة”. “حتى لو سنحت لنا فرصة العمل في سوريا، فلن نرى بيروت، لا أنا ولا أنتِ، في مثل هذه الحالة”.⁽¹⁾

كان دو كايه مسرعًا إلى باريس بأمر من الجنرال هنري غورو، المفوض السامي لسوريا وكيليكيا. وكان الرجال قد سمعوا شائعات تفيد بأن فيليب بيرتلو، مرشد دو كايه في وزارة الخارجية، يُقوّض المطالبات الفرنسية بسوريا في مفاوضاته مع الأمير فيصل. صعد دو كايه على متن أول سفينة عثر عليها من بيروت، وهي بوينس آيرس، التي أبحرت إلى فرنسا عبر الجزائر، ميناء شمال إفريقيا الذي احتلته فرنسا قبل نحو تسعين عامًا. وصل إلى مكاتب الوزارة في كي دورسيه صباح الأربعاء، 14 يناير/كانون الثاني. كان قد فات الأوان. كان فيصل قد غادر باريس بالفعل.

اعترف دو كايه قائلًا: “كدت أن أبكي من شدة الغضب عندما رأيتُ توقيع المعاهدة”.⁽²⁾ حتى تلك اللحظة، كان هو وغورو على يقين من أن فرنسا ستستولي على سوريا. وقد أجبرت حملة دو كايه الصحفية بريطانيا على سحب قواتها. وانحسر “وباء ويلسون” مع إصابة الرئيس الأمريكي بجلطة دماغية.⁽³⁾ عيّن كليمنصو الجنرال غورو مفوضًا ساميًا، مما أسعد الكاثوليك المحافظين الذين حققوا فوزًا ساحقًا في الانتخابات البرلمانية. شرع دي كايه وغورو على الفور في وضع خطط لتقويض الحكومة العربية. قبل مغادرتهما إلى بيروت في نوفمبر/تشرين الثاني، ألقى غورو محاضرة على فيصل على الغداء حول ضرورة استعادة النظام العسكري في سوريا.⁽⁴⁾

ومع ذلك، في غضون أسبوعين، ومع انتهاء مراسم استقبال غورو، وصلت برقياتٌ مُقلقة إلى بيروت. حملت هذه البرقيات أنباءً عن مفاوضات بيرتلو مع الأمير، وأفادت بأن كليمنصو قام بزيارة ودية لفيلا فيصل.⁽⁵⁾   والآن، بينما كان دو كايه يقرأ نص الاتفاق في 14 يناير/كانون الثاني، استنتج أن النمر قد أُغرِيَ تمامًا بـ”سحر فيصل”. أبطل الاتفاق جميع خططه وخطط غورو، بوعده باستقلالٍ شبه كامل لسوريا موحدة في ظل نظام دستوري.⁽⁶⁾

خطط دو كايه  غاضبًا للانتقام. قال لزوجته: “اضطررتُ، في اجتماعات مع كبار المسؤولين في الحكومة، إلى نشر فكرة أن الواقع السوري يتطلب منا أن نلتزم بأقل قدر ممكن بفيصل، وأن نتراجع عن الكثير مما بدأناه”.⁽⁷⁾

من خلال حشد الشبكات الاستعمارية التي رعاها لمدة عشرين عامًا، قلب روبرت دي كايه بمفرده مسار الدبلوماسية الفرنسية في الشرق الأوسط. فعلى مدى أربعة قرون، كان دعم الأغلبية السنية في الإمبراطورية العثمانية معيارًا للسياسة الفرنسية، وقد كرّم كليمنصو هذا التقليد. هدفت سياسة دي كايه تجاه سوريا إلى تقويض النفوذ السني من خلال منح الأقليات الحكم الذاتي والامتيازات. كما سعى إلى تقويض الإرادة الشعبية السورية كما وردت في تقرير كينغ-كرين، وتحدي وعود بريطانيا للعرب. واختطف المادة 22 من ميثاق عصبة الأمم لدعم أهداف فرنسا الاستعمارية.⁽⁸⁾ ولم يُعرّف الانتداب الفرنسي بمصطلحات ويلسون ذات التوجيه المحدود، بل بفرض الحكم الفرنسي المباشر بالقوة.

ثورة في باريس

انقلب حظ دو كايه رأسًا على عقب بعد ثلاثة أيام من وصوله إلى باريس. ففي 17 يناير/كانون الثاني، انعقدت كتلة برلمانية لإجراء اقتراع غير رسمي لاختيار خليفة للرئيس ريمون بوانكاريه، الذي شارفت ولايته على الانتهاء. وكان جورج كليمنصو قد أعلن ترشحه، لكنه رفض، بدافع الكبرياء، خوض حملة انتخابية علنية. ونتيجةً لذلك، لم يحضر سوى عدد قليل من مؤيديه الاجتماع، الذي عُقد في قصر لوكسمبورغ، مقر مجلس الشيوخ الفرنسي. ففي نهاية المطاف، كان منافس كليمنصو رجلًا ذا وزن خفيف يُدعى بول ديشانيل، الرئيس السابق لمجلس النواب (الجمعية الوطنية- المترجم)، المجلس الأدنى في البرلمان الفرنسي.⁽⁹⁾

لم يكن كليمنصو يعلم أن أعداءه كانوا يُشنّون حملاتٍ نشطة ضده. وكان على رأسهم الرئيس بوانكاريه نفسه والمارشال فوش، القائد العام لقوات الحلفاء. استاءوا من قرار كليمنصو إنهاء الحرب في 11 نوفمبر/تشرين الثاني 1918، بدلاً من الاستمرار في احتلال ألمانيا. زعموا أن “أبا النصر” قد خسر السلام. كما خاضوا حملاتهم على أسس دينية. كان ديشانيل كاثوليكيًا، وكان محبوبًا لدى العديد من المحافظين المنتخبين حديثًا في الجمعية الوطنية. كان كليمنصو ملحدًا معروفًا.

في 17 يناير/كانون الثاني 1920، خسر النمر الثمانيني أخيرًا معركته الأخيرة. حصل ديشانيل على 408 أصوات في الاقتراع غير الرسمي، مقابل 389 صوتًا لكليمنصو. ساد الصمت قاعة قصر لوكسمبورغ.⁽¹⁰⁾ وفي اليوم التالي، انعقدت الجمعية رسميًا لانتخاب ديشانيل رئيسًا جديدًا لفرنسا.

غادر كليمنصو باريس، وقد شعر بالصدمة والإذلال، متوجهًا بالسيارة إلى جيفرني، وهي قرية تقع شمال غرب العاصمة في نورماندي. وبينما كانت الجمعية تُدلي بأصواتها رسميًا، تناول غداءه في المطبخ الأصفر الشهير لصديقه العزيز كلود مونيه. واسّى الرسام العجوز السياسي العجوز قائلًا: “لقد كانت مسألة كرامة، لا يمكنك ولا ينبغي لك، بصفتك منقذ البلاد، الاستسلام لها”.⁽¹¹⁾

تحدث الرجلان عن أحدث روائع مونيه، وهي سلسلة من الجداريات الانطباعية لزنابق الماء في بركته. عرض مونيه التبرع بها للدولة الفرنسية تكريمًا للنصر في الحرب، وقبل كليمنصو الهدية بامتنان. اشتهر باسم النمر، وكان لديه شغف خاص بالفنون. بعد سنوات من جمع الأعمال الفنية، أدرك معنىً كونيًا في أعمال مونيه. رأى كليمنصو في حماسة الرسام وتناغم ضربات فرشاته، جوهر صراع الحياة الأبدي: “إن العمل في ساحة المعركة هذه هو الحياة نفسها، منقولة ببراعة”.⁽¹²⁾ وسيكرس العقد التالي لتركيب لوحات زنابق الماء الشهيرة لمونيه في متحفهما المخصص في حديقة التويلري بالقرب من متحف اللوفر.

جاء سقوط كليمنصو في اليوم التالي لاجتماع مجلس عصبة الأمم لأول مرة. وكانت العصبة قد تأسست رسميًا في العاشر من يناير. ولم يكن اجتماع المجلس في السادس عشر من الشهر في قاعة الساعة بمقر وزارة الخارجية الفرنسية سوى عرض جانبي للمؤامرات والمناورات البرلمانية التي شغلت العاصمة الفرنسية.

في هذه الأثناء، سارع دي كايه إلى لقاء كلٍّ من ديشانيل وبوانكاريه. وشارك كلاهما قلقه بشأن المكاسب البريطانية على حساب فرنسا في الشرق الأوسط. في 22 يناير، تباهى دي كايه أمام غورو بأنه أثار “ثورة في قصر كواي دورسيه”.⁽¹³⁾

بالمقارنة مع الجمهوري البرجوازي كليمنصو، كان روبرت دي كايه دو سان أيمور أرستقراطيًا رجعيًا. كان يتمتع بقوام أنيق ورشيق، مقارنةً بجسد النمر الممتلئ والثقيل. ورغم أنه بدا كرجل مصرفي، بياقاته العالية ونظارته الأنفية ولحيته الصغيرة، إلا أن دي كايه كان يكتب عن مجد فرنسا ببراعة وشغف. إلا أن الرجلين كان لهما قاسم مشترك واحد: تبلورت مواقفهما السياسية ردًا على الحصار الألماني لباريس عام ١٨٧١. فبينما سعى كليمنصو إلى الخلاص بتقوية المجتمع الفرنسي، سعى دي كايه إلى ذلك بتوسيع إمبراطورية فرنسا في الخارج.

بصفته محررًا في النشرة الإخبارية المؤثرة المؤيدة للاستعمار “جورنال دي ديبات”/” مجلة المناظرات”، عمل دي كايه في مركز جماعات الضغط الاستعمارية، التي ضمت بحلول عام ١٩١٤ مائتي عضو في مجلس النواب. سمح الهيكل الرشيق والمرن للجمهورية الفرنسية الثالثة لجماعات الضغط بالوصول بسهولة إلى كبار المسؤولين وناشري الصحف، الذين أكدوا للشعب الفرنسي أن مهمة التحضر الاستعماري مسعىً إيثاريًا ومشرفًا. كانت جماعات الضغط قد رسمت، قبل الهدنة بوقت طويل، مخططات توسع الإمبراطورية الفرنسية بعد الحرب في الأراضي الألمانية والعثمانية في أفريقيا وآسيا.⁽¹⁴⁾

كتب دي كايه مقاله الأول عن سوريا عام 1916، مجادلًا بأن فرنسا يجب أن تنتزعها من بريطانيا. وكتب: “إذا لم نفعل ذلك، فسيكون الأنجلو-مصريون هم من سيفعل ذلك”. وأضاف: “لا نوصي بتجربة عام 1882″، عندما سبقت بريطانيا فرنسا في احتلال مصر. وبعد سنوات، اعترف دي كايه بأنه لم يكن يعرف شيئًا عن سوريا وقت كتابة ذلك المقال الأول.⁽¹⁵⁾

كان في وضعٍ مناسبٍ الآن لتجنيد رئيس الوزراء الجديد، ميلران، لإلغاء اتفاقية كليمنصو. كان ميلران، بصفته عضوًا في جماعة الضغط الاستعمارية، قد عمل جنبًا إلى جنب مع الجنرال غورو لفرض السيطرة الفرنسية على مقاطعات الألزاس واللورين المُستعادة.

تحت تأثير دي كايه، استبدل ميلران بيرتيلو برجلٍ لا يعرف الكثير عن سوريا، وهو موريس باليولوج. واعترف دي كايه قائلاً: “شعرتُ بالحرج من ذلك”، لأن بيرتيلو كان مرشده في كي دورسيه. لكنه لم يتردد في استغلال الاستياء الواسع النطاق من بيرتيلو باعتباره صاحب النفوذ السياسي الخارجي. وشوّه دي كايه بيرتيلو علنًا في الصحافة، واصفًا إياه بالخائن الذي “أغواه” فيصل، ونصب نفسه منقذًا للشرف الفرنسي.⁽¹⁶⁾

وزّع دو كايه، قبل عودته إلى بيروت في أوائل فبراير، مذكرة مطولة في مقرّ الرئاسة الفرنسية، سرعان ما تحوّلت إلى بيان ثوري حول السياسة تجاه سوريا. جادل فيها بأن فيصل لا يُمثّل السوريين، بل هو “شريف” – سليل النبيّ، مُتّفق مع التعصب الديني لوالده في مكة. وزعم دو كايه أن الأشراف سعوا إلى إنشاء خلافة جديدة لحكم العرب الآخرين في سوريا وبلاد الرافدين. والأسوأ من ذلك، أنهم كانوا رجال دين مسلمون يُهدّدون أتباع فرنسا المسيحيين. وكتب: “إنهم يُعنّفون أنصار بلدنا بشكل مُمنهج”. كما زعم دي كايه، متحيزًا، أن فيصل كان متحالفًا مع القوميين الأتراك، ورثة حزب تركيا الفتاة المتعصب. باختصار، جادل دي كايه بأنه لا يمكن الوثوق بالأمير للتنازل عن الانتداب الفرنسي. وخلص إلى أن على فرنسا أن تعقد صفقة مع البريطانيين، تمنحهم الموصل وفلسطين مقابل السيطرة الكاملة على سوريا، بدلًا من السماح بإنشاء دولة عربية قوية. وحذّر دي كايه، مشيرًا تحديدًا إلى شمال إفريقيا الفرنسية، قائلاً: “إن وجود سوريا موحدة تحت حكم الشريف حسين سيشكل لنا عقبة وخطرًا. وسيـعزز ذلـك الـحركـات الـقوميـة الـتي ألـهمتهـا إعـلانـات ويـلسـون في جميع أنحاء العالم”.

نصح دي كايه زملاءه الدبلوماسيين، لخدمة المصالح الفرنسية بشكل أفضل، بتقسيم سوريا إلى كانتونات ومنح الحكم الذاتي لغير المسلمين والوجهاء السوريين الذين استاءوا من حكم البدو القادمين من شبه الجزيرة العربية. كما ينبغي على فرنسا إلغاء بند اتفاق 6 يناير المتعلق ببرلمان سوري، والذي اعتبره “عبثًا” في مجتمع “محروم من التربية السياسيـة أو اـلمدنية”. وأخيرًا، يجب ألا يـخضـع الـمستشارون الفـرنسيـون للسـيطـرة السـوريـة.⁽¹⁷⁾

مع وصول أنباء ثورة دو كايه إلى مكتب الوفد العربي في شارع بوا دو بولون، تأكدت أسوأ توقعات رستم حيدر. لم يقبل حيدر اتفاقية السادس من يناير إلا على مضض. كتب حيدر: “لا شك أن كليمنصو أراد اتفاقية مبنية على مبادئ جديدة. لو كان الأمر بينه وبين الأمير فقط، لتم إنجازه بسرعة. لكنه كان في أيدي إمبرياليين مثل بيرتيلو وغوت. إن أفعال المستعمرين الصليبيين مثل غورو ودي كايه لها تأثير كبير على مسار السياسة”.⁽¹⁸⁾

أدرك حيدر بوضوح أن قواعد لعبة ما بعد الحرب قد تغيرت. وعلّق قائلاً: “لقد نفضت أمريكا يديها من الشرق، وتبرأت إنجلترا من أي تدخل في سوريا. وسقط مؤتمر السلام في أيدي بريطانيا وفرنسا”.

بحلول الوقت الذي حضر فيه حيدر جلسة مجلس عصبة الأمم في 16 يناير/كانون الثاني، كان قد فقد كل ثقته بالنظام العالمي الليبرالي الذي اقترحه ويلسون. وكتب: “قال الرئيس [ليون] بورجوا إنه قائم على العدل والشرف. إنه قائم على الجواسيس والأكاذيب وقوة القوة”. أدرك حيدر أن الانتدابات لم تعد “أمانة مقدسة للحضارة”، بل أصبحت أداةً لتحقيق طموحات أوروبا الاستعمارية اللامحدودة في الشرق.

وجد حيدر تضامنًا من المبعوثين المسلمين من الجزائر وتونس والهند وتركيا. فقد اعتبروا هم أيضًا الدبلوماسيين الأوروبيين صليبيين مسيحيين لا يحترمون حقوق المسلمين. وكتب: “نتوقع حربًا ثانية. ألمانيا وروسيا فقط هما من سينقذان الشعوب الآسيوية”. وفي يوم استقالة كليمنصو، توقع حيدر أن يكون عام 1920 “عامًا مبنيًا على أنين الشعوب وصرخاتها”.⁽¹⁹⁾

مذبحة في مرعش: فشل فرنسا في حماية المسيحيين الشرقيين

عاد دي كايه إلى بيروت في أوائل شباط/ فبراير. وفي الوقت نفسه، أرسل ميلران برقية إلى الجنرال غورو يُشير فيها إلى تغيير وشيك في السياسة. وأمر المفوض السامي بتطبيق بنود اتفاق 6 يناير بصرامة. وإذا لم يفِ السوريون بوعودهم بحفظ النظام واحترام حدود المنطقة الفرنسية، فقد يُلغى الاتفاق، تمامًا كما حذّر كليمنصو. وحذر ميلران من أن على فيصل أن يُلزم السوريين باحترام بنود الاتفاق: “إذا لم يكن قادرًا على ذلك، فنحن مخولون باتخاذ التدابير اللازمة لحفظ النظام، والدفاع عن السكان، وتأمين قواتنا”.⁽²⁰⁾

بصفته المفوض السامي لسوريا وكيليكيا، تظاهر غورو منذ البداية بأنه حامي المسيحيين في كلتا المنطقتين. ولم يُخفِ تقواه الكاثوليكية في خطاب الترحيب الذي ألقاه في 21 نوفمبر/تشرين الثاني، عندما أشاد بالقوات الفرنسية باعتبارها من نسل الصليبيين. قاطع المسلمون هذه المناسبة.⁽²¹⁾ وكان من بين أقرب مستشاريه الأب كلوديوس شانتور، وهو اليسوعي البارز في جامعة القديس يوسف الفرنسية في بيروت؛ وبول هوفيلين، وهو من جماعات الضغط الاستعمارية من ليون؛ والمونسنيور إلياس حويك، بطريرك الكنيسة المارونية.

وصف غورو ودائرته المقربة الصراع على سهل البقاع بأنه ليس مجرد صراع سياسي بين الحكومتين الفرنسية والسورية، بل حرب طائفية. وُصفت الاشتباكات بأنها أمثلة على عنف إسلامي قديم ضد المسيحيين. وتوقعوا مجزرة إذا لم تحتل فرنسا المناطق النائية.⁽²²⁾ ومثلهم، أثار دو كايه شبح إبادة المسيحيين في سوريا على الطريقة التركية. وادعى أن فيصل استلهم حكمه من ثورة تركيا الفتاة: “مثلهم، يتبنى القومية كقناع للقومية الإسلامية”.⁽²³⁾

هددت الأزمة فورًا خطة الحكومة الجديدة لاستغلال التوترات الطائفية وتبرير الحكم الفرنسي بدعوى حماية المسيحيين. وقع العنف الجماعي في كيليكيا وليس في سوريا. كانت كيليكيا، الواقعة في الأناضول على الحدود السورية مباشرة، موطنًا للأرمن، الذين تقاسموهم لفترة طويلة مع المسلمين الأتراك. في الأشهر التي تلت الهدنة، عاد أكثر من 200 ألف ناجٍ أرمني إلى قراهم ومدنهم في كيليكيا، وكثيرون منهم من حلب. عندما جاب غورو كيليكيا في ديسمبر 1919، استقبله الأرمن بالهتاف. كانت فرنسا قد سيطرت على المنطقة بعدما انسحبت بريطانيا منها في ذلك الخريف. لكن الفرنسيين كانوا يعانون من نقص في القوات، فبدأوا في تجنيد الأرمن في ألوية دفاعية. وبحلول يناير 1920، كان الأرمن يتوسلون لمزيد من الحماية العسكرية. وصعّد القوميون الأتراك، الغاضبون من تسليح الأرمن، هجماتهم على مدن متعددة. توسل غورو إلى باريس طلبًا للتعزيزات. وحذّر ميليران قائلًا: “الأرمن ينقلبون علينا”. ووعدت المنشورات القومية التركية بنشر “الحرب المقدسة” في “كل أنحاء سوريا المسلمة”.⁽²⁴⁾

بعد أيام قليلة من افتتاح عصبة الأمم،  في 21 يناير/كانون الثاني ، شنّ السكان الأتراك في بلدة مرعش ثورةً ضد جيرانهم الأرمن والحامية الفرنسية. تقع مرعش على بُعد ثلاثمائة ميل شمال بيروت، وكانت تابعةً لولاية حلب العثمانية. وقد استقر فيها أكثر من عشرين ألف أرمني.⁽²⁵⁾ وبمساعدة قوات مصطفى كمال القومية، أحرق المتمردون الكنائس. وأعلن قائد الشرطة التركية في ذلك اليوم: “أيها الرفاق، بدأت الحرب. بفضل الله وروح النبي، لن يُسلّم بلدنا”. وأفاد شهود عيان بمقتل ثلاثة آلاف مسيحي في الأيام القليلة التالية.⁽²⁶⁾

استمر القتال في مرعش حتى 10 فبراير/شباط، عندما أخلت القوات الفرنسية المدينة فجأةً، تاركةً الأرمن لمصيرهم. أفاد شهود عيان على المذبحة برؤية أكوام من الجثث ملقاة في الشوارع، مغطاة بالثلوج. ولقي مئات آخرون حتفهم أثناء فرارهم من المدينة، بعد أن حاصرتهم العاصفة الثلجية نفسها التي غطت دمشق ذلك الأسبوع.⁽²⁷⁾ ألقى الأرمن باللوم على الجنرال غورو، لكن تقارير لاحقة كشفت أن مسؤولاً محلياً هو من أمر بالانسحاب الفرنسي. وبسبـب تخفيضات الميزانية، افتقر مركز مرعش إلى أجهزة لاسلكية للتواصل مع غورو.⁽²⁸⁾

قُدِّر عدد القتلى الأرمن في مرعش بسبعة آلاف. انتشرت شائعات في البداية عن مقتل عشرين ألفًا. أعادت هذه الأخبار، بالنسبة للمسيحيين في جميع أنحاء الشرق الأوسط، إحياء شبح الإبادة الجماعية. بالنسبة لحكومة ميليران، كانت “قضية مرعش” بمثابة إحراج عسكري وكارثة دبلوماسية. أصرّ الفرنسيون على استبدال القوات البريطانية في كيليكيا لأن المنطقة كانت قد وُعدت لفرنسا بموجب اتفاقية سايكس بيكو. لم تحدث مثل هذه المجازر في عهد البريطانيين. عانى الفرنسيون جزئيًا لأن حكمهم تزامن مع صعود الحركة القومية التركية. لكن سياستهم أثارت أيضًا غضبًا تركيًا. بسبب نقص القوات، جنّدوا الأرمن في ميليشيات محلية. خوفًا من انتقام الأرمن على الإبادة الجماعية، تبنى المسلمون الأتراك دعاية طائفية تـدعو إلـى الجـهاد للدفاع عن الإسلام.

أعلن مصطفى كمال بأن « العلم الفرنسي يرفرف في كل أنحاء الأناضول. أليس هذا عارًا عليكم؟». «أيها الإخوة! حان وقت الوطنية والعمل. الحكومة العربية نفسها تعتمد علينا. دعواتهم وجهودهم تُشعرني بالفخر… عليكم أن تكونوا مستعدين في أي وقت للحرب المقدسة». ووصف منشور آخر الفرنسيين بـ «جراثيم الإنسانية» الذين «يعذبون ويدمرون أبناء محمد الأعزاء».⁽²⁹⁾

بعد عودته إلى باريس، شعر حيدر بالقلق من أن القوميين الأتراك يهددون سوريا المتسامحة والشاملة التي وعد بها فيصل. كان المعارضون السوريون، وخاصة في حلب الموالية لتركيا، ينضمون إلى حركة مصطفى كمال أتاتورك في قضية مشتركة مناهضة للاستعمار. كان من شأن مسيرة الدفاع عن الإسلام أن تُبعد المسيحيين السوريين عن حكومة دمشق.⁽³⁰⁾ لقد هددت طائفيتهم الديمقراطية السورية بقدر ما هددتها طائفية الكنيسة المارونية.

تأكيد أحلام الدولة المسيحية في لبنان

كان البطريرك الماروني إلياس الحويك من أشد المؤيدين للانتداب الفرنسي على لبنان المستقل. وقد عايش مجاعة الحرب التي أودت بحياة أكثر من 200 ألف لبناني، معظمهم مسيحيون. ومثل الفرنسيين، ألقى باللوم على سياسات الحكومة العثمانية المعادية للمسيحيين، كما يتضح من آلاف اللاجئين الأرمن في لبنان.

أدى الشتاء البارد، وغزو الجراد، وتحويل الجيش العثماني إمدادات الغذاء لنفسه إلى حرمان القرويين الفقراء من الطعام. كما منع حصار الحلفاء لموانئ البحر الأبيض المتوسط من ​​توصيل حصص الطوارئ.

على الرغم من أن الفرنسيين دعموا الحصار، إلا أنهم وصلوا في أواخر عام 1918 واعدين بإنقاذ المسيحيين. احتضن حويك الفرنسيين كوسيلة لضمان سيطرة الكنيسة المارونية على جبل لبنان. أدانت الكنيسة النظام العربي في دمشق، تمامًا كما عرقلت المشاركة في البرلمان العثماني خلال الثورة الدستورية 1908-1912. وقد اكتسبت نفوذًا خلال الحرب، وسعت الآن إلى تهميش المسيحيين العلمانيين الذين حكموا جبل لبنان قبل الحرب من خلال المجلس الإداري اللبناني المختلط الطوائف. سعى الموارنة العاديون، الذين عانوا من صدمة لا توصف خلال الحرب، إلى الأمان في الكنيسة المارونية والانفصال عن المسلمين. عندما قامت لجنة كينغ-كراين بجولة في الجبل والساحل، أعرب الموارنة بالإجماع عن دعمهم للانتداب الفرنسي. واتفق معهم عدد كبير من المسيحيين الآخرين، على الرغم من أن معظم الروم الأرثوذكس في المنطقة الغربية أيدوا حكومة دمشق.⁽³¹⁾

لكن حويك بدأ يشك في التزام فرنسا بحماية المسيحيين. ففي زيارة إلى باريس في الخريف، حصل شخصيًا على وعد كليمنصو باستقلال لبنان. لكن كليمنصو عاد وأمر غورو بالانسحاب من وادي البقاع، الذي كان مليئًا بالأراضي الزراعية التي اعتقد الموارنة أنها ضرورية لدولة مسيحية مستقبلية. اتهم حويك الأمير فيصل بإثارة حرب طائفية بدعمه لهجمات حرب العصابات على القرى المسيحية الموالية لفرنسا في الوادي. ثم، في يناير، علم حويك أن كليمنصو قد وقّع اتفاقية 6 يناير. وعلى الرغم من تأكيد الاتفاقية على أن فيصل سيعترف باستقلال لبنان، إلا أن حويك شعر بالقلق. وصلته شائعات بأن فيصل رفض سرًا استقلال لبنان بعد عودته إلى دمشق في منتصف يناير. كان حويك يعلم أن الاتفاقية لم تحدد حدود لبنان؛ ولم تحدد بالضبط ما ستكون عليه علاقة لبنان بسوريا.⁽³²⁾

في أواخر يناير/كانون الثاني، وبعد ورود أنباء عن قتال بين المسلمين والأتراك في كيليكيا، قرر حويك أخيرًا إرسال وفد آخر إلى باريس. وأثار هذا الوفد استياء حيدر، وهو شيعي من لبنان، إذ ادعى تمثيل آراء جميع اللبنانيين. وكان فيصل قد دعم العصابات المسلحة في البقاع وشمال حلب كوسيلة للضغط على الفرنسيين. وزعم النقاد لاحقًا أن هذه الاستراتيجية قد أفسدت الموقف لأنها أججت العداء بين المسلمين والمسيحيين، وأثارت موقفًا فرنسيًا أكثر تشددًا.

المجلس الأعلى يفتتح نقاشًا حول المعاهدة التركية

في غضون ذلك، افتتح المجلس الأعلى في لندن، في 12 فبراير/شباط، مناقشات معاهدة السلام التركية. خُصصت الجلسات بشكل رئيسي لموضوع الدولة التركية المستقبلية التي وعد بها وودرو ويلسون في نقطته الثانية عشرة. قبل عام، وافق المجلس على فصل الأراضي العربية عن الإمبراطورية العثمانية. إلا أن رجال الدولة الأوروبيين اعتادوا تسمية الإمبراطورية العثمانية بالإمبراطورية التركية، ما جعل النقاش يتجاوز حدود الأناضول ليشمل مسائل تتعلق بسوريا.

في حين تناول المجلس الأعلى في البداية القضايا المتعلقة بالأراضي التركية – بالسماح للأتراك بالبقاء في القسطنطينية واتخاذ قرار بشأن السيطرة على مضيق البوسفور – سرعان ما بدأوا في تحديد مناطق النفوذ الاقتصادي عبر الأناضول وصولاً إلى سوريا وبلاد الرافدين، متبعين نموذج اتفاقية سايكس بيكو لعام 1916. واتفقت فرنسا وبريطانيا أخيرًا على الحدود بين سوريا وفلسطين. ولم يُبدِ المندوبون حماسًا يُذكر لإنشاء انتداب أرمني، ويعزى ذلك أساسًا إلى نقص الوسائل العسكرية لفرضه. وكان التقدم في قضايا أخرى بطيئًا، نظرًا لاستدعاء رئيس الوزراء ميليران إلى باريس بشكل متكرر للتعامل مع أزمة كيليكيا وإضراب كبير في السكك الحديدية في فرنسا.⁽³³⁾

أجبرت أحداث كيليكيا مؤتمر لندن على التركيز على أرمينيا، مما أثار استياء فرنسا. وعندما وردت التقارير الأولى عن المذبحة، ردّ بيرتيلو بأن فرنسا لم تعد تخطط لاحتلال كيليكيا بشكل دائم. ولكن في صباح 28 فبراير، قاطع وزير الخارجية البريطاني كرزون مفاوضات المجلس الأعلى ليقرأ بصوت عالٍ برقية عاجلة تُبلغ عن آخر أعداد الضحايا من مرعش. وبّخ لويد جورج الفرنسيين، مطالبًا بمعرفة “الخطوات التي تعتزم الحكومة الفرنسية اتخاذها لاستعادة الوضع، وحماية الأرمن الذين بقوا، والحفاظ بشكل عام على هيبة الحلفاء”.⁽³⁴⁾

استُفزّ ميليران بهذه الإهانة العلنية الثانية التي وجهها البريطانيون منذ افتتاح مؤتمر لندن. كانت الأولى عندما صرّح كيرزون علنًا للبرلمان البريطاني بأنه يأسف لعدم حضور كليمنصو طاولة المفاوضات.⁽³⁵⁾ خشي ميليران أن يكون رئيس الوزراء البريطاني قد وضع استراتيجية ملتوية أخرى لتحقيق مكاسب دبلوماسية. فأمر وزارة الخارجية بالحصول على تقرير دقيق للأحداث في كيليكيا. وصل سيل من البرقيات المُقلقة إلى مكتب غورو في الأيام الأولى من شهر مارس.

لم تكن وزارة الخارجية في مزاج يسمح لها بالترحيب بالثورة التي بلغت ذروتها في دمشق تحت غطاء من الثلج في فبراير من ذلك العام.

الهوامش

1. خوري، الوصاية الاستعمارية، 181.
2. خوري، الوصاية الاستعمارية، 182.
3. من غراهام إلى كيرزون، 27 يوليو 1919، في وودوارد وبتلر، وثائق السياسة الخارجية البريطانية، 4: 320؛ خوري، فرنسا والشرق العربي، 266.
4. أندرو وكانيا فورستنر، ذروة التوسع الإمبراطوري الفرنسي، 90، 100، 159، 166-71، 197، 201-2؛ من دي كايكس إلى غورو، 6 أكتوبر 1919، في PAAP 399، Carton 130، MAE كورنوف. حيدر، مذكرات، 486–89؛ من جراهام إلى كامبل، 9 نوفمبر 1919، FO 800/153/240-41.
5. رسالة من دي كايكس إلى والده، 2 ديسمبر 1919، في خوري، الوصاية الاستعمارية، 179-180؛ نيفاكيفي، بريطانيا وفرنسا والشرق الأوسط العربي، 229؛ أندرو وكانيا-فورستنر، ذروة التوسع الإمبراطوري الفرنسي، 206.
6. MAE-كورنوف، روبرت دي كايكس، مذكرات مكتوبة بخط اليد بدون تاريخ، “مهمة في المشرق”، PAAP 353 de Caix/المجلد 4/ميكروفيلم P 11204، 16؛ وللمزيد من المعلومات حول المفاوضات، انظر: نيفاكيفي، بريطانيا وفرنسا والشرق الأوسط العربي، 204-229، وخوري، فرنسا والشرق العربي، 253-293؛ علاوي، فيصل الأول، 254-257. علم البريطانيون بالاتفاقية في 7 يناير/كانون الثاني من صحيفة Le Temps، ولم يتلقوا نصًا رسميًا إلا في 26 يناير/كانون الثاني. انظر: وودوارد وبتلر، وثائق السياسة الخارجية البريطانية، الأعداد 4: 411، 412، 416، 421، 611-616، 624-627.
7. خوري، الوصاية الاستعمارية، 183.
8. خوري، الوصاية الاستعمارية ، 55، 61-62، 70. أنا مدينٌ بالفضل للبحث الرائد الذي أجراه المرحوم جيرار خوري عن روبرت دي كايكس، حيث يكشف كتاباه المذكوران هنا عن مدى تأثير هذا الرجل على السياسة الفرنسية.
9. دالاس، في قلب النمر، 584.
10. دوروسيل، كليمنصو، 843-856؛ هامبدن جاكسون، كليمنصو والجمهورية الثالثة (لندن: هودر وستوتون، 1948)، 221-222؛ دالاس، في قلب نمر، 465، 584.
11. دوروسيل، كليمنصو، 857.
12. جورج كليمنصو، كلود مونيه: زنابق الماء ، الطبعة الثانية. (باريس: بارتيلات، 2010)، 133.
13. MAE-كورنوف، من كايكس إلى غورو، 22 يناير 1920، في 399 PAAP، أوراق غورو، الصندوق 142: المراسلات مع روبرت دي كايكس.
14. ل. أبرامز ود. ج. ميلر، “من هم المستعمرون الفرنسيون؟ إعادة تقييم للحزب الاستعماري، 1890-1914″، المجلة التاريخية 19:3 (1976): 685-725؛ مارتن توماس، الإمبراطورية الفرنسية بين الحربين (مانشستر: مطبعة جامعة مانشستر، 2005)، 30-35، 38؛ معلومات سيرة ذاتية مستقاة من كتاب خوري، “الوصاية الاستعمارية“، 6-9.
15. MAE -كورنوف، “مهمة في بلاد الشام”، مذكرات أملاها روبرت دي كايكس، على الأرجح في ستينيات القرن العشرين، في كتاب PAAP 353، أوراق دي كايكس، ميكروفيلم ص 11204، ص 288؛ خوري، ” الوصاية الاستعمارية“، ص 16؛ أندرو وكانيا-فورستنر، ” ذروة التوسع الإمبراطوري الفرنسي“، ص 207.
16. MAE -كورنوف، ” فيليب بيرثيلو والأمير “، مقطع من ورقة غير معروفة تذكر مقالة 17 فبراير 1920 في صحيفة مساء الخير، في PAAP 399الصنوق رقم 135 .
17. روبرت دي كايكس، “ملاحظة حول سياسة الاتفاق مع فيصل”، في خوري، الوصاية الاستعمارية، 187-206.
18. حيدر، المذكرات، 518-19، 528، 537.
19. حيدر، المذكرات، 534، 541، 551-553، 561؛ سميث، السيادة في مؤتمر باريس للسلام، 222-224.
20. ميليران إلى بيروت والقسطنطينية ولندن وروما، 10 فبراير 1920، في حكيم، وثائق دبلوماسية، 1: 73-75. اقتباس من الصفحة 74.
21. MAE -كورنوف، ” الكلمة التي ألقاها الجنرال غورو … في 21 نوفمبر1919” في PAAP 399 الصندوق 151؛ نيفاكيفي، بريطانيا، فرنسا، والشرق الأوسط العربي، 213.
22. MAE -كورنوف ، الأب شانتور، “ملاحظة حول سوريا وفلسطين وتركيا”، أغسطس/آب1919، مرفقة بمذكرة من الأب جالابيرت بتاريخ 16 أكتوبر 1919، وملاحظات من محادثة مع إم. هوفيلين، بتاريخ ديسمبر 1919، في PAAP 399 الصندوق 130. انظر أيضاً MAE-نانت، بول هوفيلين، ” سوريا في أعقاب الحرب “، 27-29، صندوق 2357.
23. MAE- كورنوف، “مذكرة ر. دي كايكس حول سياسة الاتفاقية مع فيصل”، 26 يناير/كانون الثاني 1920, 51, في سلسلة بلاد الشام 1914-1918 سوريا ولبنان، المجلد. 22، ميكروفيلم P1311 .
24. من غورو إلى ميليران، في 25 يناير 1920، ومن غورو إلى الشؤون الخارجية، في 2 فبراير و6، 1920، في حكيم، الوثائق الدبلوماسية، الجزء الثاني: 34-37، 62-64، 66-67.
25. فهرام شيماسيان، “إعادة اللاجئين الأرمن من الشرق العربي، 1918-1920،” في ريتشارد ج. هوفانيسيان وسيمون باياسليان، محرران، اكيليكيا الأرمنية (كوستا ميسا، كاليفورنيا: مازدا للنشر، 2008)، 419–56؛ سوزان بي باتي، الفيلق الأرمني (نيويورك: آي بي توريس، 2018)، 231.
26. ستانلي إي. كير، أسود مرعش (ألباني: مطبعة جامعة ولاية نيويورك، 1973)، 95-99؛ ريتشارد ج. هوفانيسيان، “صراع ما بعد الحرب على كيليكيا وقضية مرعش”، في هوفانيسيان وباياسلين، كيليكيا الأرمنية، 495-518.
27. كير، أسود مرعش، 172، 181، 193-196؛ هوفانيسيان، “المنافسة بعد الحرب“، 511.
28. باتي، الفيلق الأرمني، 198-99.
29. من غورو إلى ميليران، 25 يناير 1920؛ من مصطفى كمال إلى سكان عينتاب، أواخر يناير – أوائل فبراير 1920، في حكيم، وثائق دبلوماسية، المجلد الثاني: 34-37، 60-61.
30. نادين ميوشي، ” حركة “عصبة” في شمال سورية من خلال شهادة الشيخ يوسف سعدون (1919–1921) ” في نادين ميوشي وبيتر سلوجليت، محرران. الانتداب البريطاني والفرنسي من منظور مقارن (ليدن: بريل، 2004)، 651-71.
31. مائير زامير، تشكيل لبنان الحديث (إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل، 1985)، 37–74.
32. من كليمنصو إلى الحويك، 10 نوفمبر 1919، في الحكيم، الوثائق الدبلوماسية، الجزء الأول:738–39. وفي زمير أيضاً، تشكيل لبنان الحديث، 79-80.
33. هلمريش، من باريس إلى سيفر، 242-273.
34. لويد جورج، مذكرات مؤتمر السلام، الجزء الثاني: 832. يبدو أن البرقية تحتوي على ما نُشر في ذلك اليوم: “مذابح مرعش”، صحيفة التايمز، 6 مارس 1920، ص 13. ولم تكن هذه أول أخبار الحدث؛ وكان التقرير السابق بعنوان “مذبحة الأرمن”. التايمز، 17 فبراير 1920.
35. TNA- لندن، “ندم اللورد كيرزون”، صحيفة الصباح (Le Matin)، 13 فبراير 1920، مرفقة بمذكرة بنفس التاريخ من غراهام إلى كيرزون، تُنبه وزير الخارجية إلى انزعاج كبار المسؤولين في باريس من افتقاره لللباقة. FO 800/153، 248-250.

(يتبع)

الحلقة الحادية والعشرون

الجزء الثالث

إعلان استقلال سورية

الفصل العاشر

الأمير والشيخ و”يوم القيامة” (1/2)