«لعنة الخواجة»… إبحار على ضفاف التاريخ بحثاً عن الدهشة

يمكن وصف رواية «لعنة الخواجة» الصادرة عن الدار المصرية اللبنانية للكاتب وائل السمري، بأنها نص ينتمي إلى الإبداع المعرفي، حيث تغوص في التاريخ المعاصر لمصر بحثاً عن مساحات من الدهشة والمعارف والفنون التي سقطت سهواً من الذاكرة الجماعية.

تدور الرواية حول شخصية رئيسية هي «دانينوس» المصري اليوناني الذي كان صاحب فكرة إنشاء السد العالي، في مفاجأة تاريخية من العيار الثقيل غابت عن كثيرين. كما يتطرق النص إلى علاقة المصريين عموماً بالأجانب المتيمين بالحضارة المصرية والراغبين في الكشف عن كنوزها.

ورغم أن العمل جاء ضخماً عبر 670 صفحة، فإن اللغة تميزت بسرعة الإيقاع والسلاسة في الصياغة، كما اتسم السرد عموماً بمسحة شاعرية ترددت أصداؤها في كثير من المواقع، نتيجة خبرة المؤلف الطويلة في التحقيقات الصحافية الاستقصائية، فضلاً عن كونه شاعراً، وهو ما انعكس على تجربته الروائية الأولى.

على غلاف الرواية الخلفي، يعلق الكاتب إبراهيم عبد المجيد قائلاً: «التهمتني هذه الرواية في ثلاثة أيام، كيف يصبح هذا الكم من المعرفة والمعلومات والوثائق والتاريخ لبنات بناء فني فائق الروعة؟ هي الرواية الأولى لوائل السمري إلا أنني شعرت بأنه كتب قبلها عشر روايات، موضوعها جيد اكتشفه المؤلف بوثائق حقيقية، وتتحرك الرواية بين عالمين في بناء فني لا تمل من ابتكاراته في النص أو المشهدية أو اللغة التي تجعلك لا تترك الرواية من يدك رغم كبر حجمها».

ووائل السمري شاعر وكاتب، فازت مسرحيته الشعرية «كما لا ترون» بجائزة أفضل كتاب من معرض القاهرة الدولي للكتاب 2021، وصدر له ديوانان شعريان وسيرة إنسانية بعنوان «ابني يعلمني».

ومن أجواء الرواية نقرأ:

«كانت خيمة الباشا دانينوس قريبة من موقع الحفائر، لا تبتعد عنه إلا بنحو كيلومتر، وقد اختار بنفسه موقع التخييم، لكنّ الريس بولس، كبير العمال، عدل من هذا الموقع بعد أن أستأذنه وأقنعه بأن موقع الخيام لا بد أن يحدَّد ليس بالقرب أو البُعد من موقع الحفر وإنما وفقاً لحسابات دقيقة قائمة على اتجاه الريح وحركة الشمس. وما إن ترك الباشا خيمته حتى بدأ موقع الأصوات في الانجلاء وتأكد أنها تأتي من منطقة الحفائر التي يعمل بها نهاراً، فمشى الباشا وسط هذه الأجواء المشعة مصحوباً بالصوت الذي يتضح كلما ابتعد عن الخيمة واستطاع أن يميّز فيه أصواتاً لنساء تجمع ما بين الأنين والزفير.

وحينما اقترب من موقع الحفائر رأى على البُعد زمرة من الأشباح السوداء تطوف حول التماثيل الواقفة وأخرى تطوف على التماثيل الراقدة، فتملَّك الخوف من قلبه وأحسَّ بقشعريرة مباغتة تسري في جسده، وللحظة كاد يهرع إلى خيمته هرباً، لكنَّ فضوله سبق خوفه فقرر أن يمكث ويرى. ولما راحت دهشة الموقف أعاد النظر فعرف أن الذي ظنه أشباحاً هو في واقع الأمر نساء يرتدين الأسود كعادة نساء مصر، لكن الذي لم يعرف سببه هو تلك الحركات العجيبة التي تؤديها النساء مكشوفات الوجه حاسرات الرأس. ولوهلة ظن مرة أخرى أنه يحلم وأن الحلم أعاده إلى عصر الفراعنة، حيث تؤدي راقصات المعبد شعائرهن الدينية ولم ينقصهن إلا إيقاع الطبول ونقر الأوتار، ثم استيقظ من خياله ليجد أن الواقع أشبه كثيراً بالخيال».

صحيفة الشرق الأوسط اللندنية