الوثيقة الأولى
ورقة عمل ودراسة تحليلة وطنية صادقة عن موضوع الجلسة الحوارية التي انعقدت في عمان / المملكة
الأردنية الهاشمية برعاية منتدى الفكر العربي لموضوع:
“من نذر الانقسام إلى إعادة البناء… مستقبل النسيج الاجتماعي السوري“
في البدء، أتوجّه بخالص الشكر والتقدير إلى منتدى الفكر العربي، برئاسة سمو الأمير الحسن بن طلال، وإلى الإدارة العامة ممثَّلةً بالأمين العام الدكتور صادق الفقية، ودولة الرئيس عدنان بدران، على ما أبدوه من حرصٍ عميقٍ ومسؤوليةٍ فكرية في تبنّي واحتضان وكفالة الجلسة الحوارية التي تناولت موضوع النسيج الاجتماعي السوري، وما قدّموه من رؤىً وإرشاداتٍ ودراساتٍ قاربت هذا الملف بأبعاده التاريخية والراهنة والمستقبلية.
لقد جاءت الجلسة الحوارية بعنوان «من نذر الانقسام إلى إعادة البناء… مستقبل النسيج الاجتماعي السوري» في لحظةٍ مفصليةٍ من تاريخ سوريا، حيث لم يعد الحديث عن الانقسام توصيفًا ظرفيًّا لمرحلةٍ عابرة، بل تحوّل إلى سؤالٍ وجوديٍّ يمسّ بنية المجتمع ذاته: هويته، وثقته بذاته، وصلته بدولته، ونظرته إلى الآخر داخل حدوده الوطنية.
إن النسيج الاجتماعي السوري، الذي تميّز تاريخيًا بتنوّعه الديني والإثني والثقافي، لم يكن يومًا مجرد فسيفساءٍ ساكنة، بل كان تفاعلًا حيًّا بين مكوّناتٍ متعددة استطاعت عبر قرون أن تُنتج صيغة عيشٍ مشتركٍ قائمة على التوازنات الدقيقة والمرونة الاجتماعية. غير أن سنوات الصراع الأخيرة لم تُضعف البنى المادية فحسب، بل أصابت البنى الرمزية والوجدانية: الثقة، الشعور بالأمان، الإحساس بالمواطنة، والانتماء الوطني الجامع.
من هنا، فإن الانتقال من «نذر الانقسام» إلى «إعادة البناء» لا يمكن أن يكون مجرّد شعارٍ أخلاقي، بل ينبغي أن يُفهم كمسارٍ مركّبٍ طويل الأمد، يبدأ بالاعتراف بحجم التشظّي، ولا يتجاهل عمق الجراح، ولا يقفز فوق الأسئلة المؤجّلة.
أولًا: الاعتراف بوصفه مدخلًا لإعادة التماسك
أي عملية إعادة بناء للنسيج الاجتماعي لا يمكن أن تنجح دون مقاربة صريحة لمفهوم الاعتراف المتبادل؛ الاعتراف بالآلام، بالخسائر، بالمظالم، وبالتجارب المختلفة التي عاشتها الجماعات السورية خلال سنوات النزاع. إن تجاهل الذاكرة الجمعية أو محاولة اختزالها في سردية واحدة سيؤدي إلى إعادة إنتاج الانقسام بصيغٍ جديدة. لذلك، فإن العدالة الانتقالية بمفهومها المجتمعي لا القضائي فقط تمثّل ركيزةً أساسيةً لأي مسار ترميمي.
ثانيًا: المواطنة بوصفها عقدًا اجتماعيًا متجدّدًا
لقد كشفت الأزمة السورية هشاشة مفهوم المواطنة حين يُختزل في الانتماء الشكلي للدولة دون أن يقترن بالمساواة الفعلية أمام القانون، وبالعدالة في توزيع الفرص، وبالشعور بالمشاركة السياسية. إن إعادة بناء النسيج الاجتماعي تمرّ حتمًا عبر إعادة تعريف العلاقة بين الفرد والدولة على أساس الحقوق والواجبات المتوازنة، لا على أساس الولاءات الضيّقة أو الانتماءات الفرعية. وهنا يبرز سؤال الإصلاح المؤسسي بوصفه مكمّلًا لا منفصلًا عن الإصلاح الاجتماعي.
ثالثًا: إعادة الاعتبار للحيّز المحلي
أظهرت التجربة أن المجتمعات المحلية في القرى والأحياء والبلدات كانت في كثير من الأحيان أكثر قدرةً على احتواء التوترات من البنى المركزية. وعليه، فإن تمكين المبادرات المحلية، ولجان المصالحة المجتمعية، ومنظمات المجتمع المدني، يمكن أن يشكّل رافعةً عملية لإعادة الثقة من الأسفل إلى الأعلى، بدل انتظار حلولٍ شاملةٍ من الأعلى إلى الأسفل.
رابعًا: دور الثقافة والتعليم في ترميم الوعي الجمعي
لا يمكن الحديث عن إعادة بناء اجتماعي دون مراجعةٍ عميقةٍ للمناهج التعليمية والخطاب الثقافي والإعلامي. فالمدرسة ليست مكانًا لتلقين المعرفة فحسب، بل فضاءٌ لإنتاج سرديةٍ وطنيةٍ جامعة. كما أن الإعلام، إذا لم يتحرّر من خطاب التحريض والاستقطاب، سيبقى عاملًا مفاقمًا للانقسام. إن الاستثمار في الثقافة النقدية، وقبول التعدد، وتعزيز التفكير المدني، هو استثمارٌ في مستقبل السلم الأهلي.
خامسًا: الاقتصاد بوصفه حاضنةً للاستقرار الاجتماعي
لا يمكن فصل التماسك الاجتماعي عن العدالة الاقتصادية. فالفقر، والبطالة، والتفاوت الحاد بين المناطق، كلها عوامل تُعيد إنتاج الإحباط والغضب، وتُغذّي الانقسامات. لذلك فإن أي خطة لإعادة الإعمار يجب أن تُراعي البعد الاجتماعي في توزيع المشاريع والاستثمارات، بحيث يشعر المواطن أن إعادة البناء ليست حكرًا على فئةٍ دون أخرى أو منطقةٍ دون أخرى.
إن الخطوة الثانية في هذا المسار، كما طُرح في الدعوة الكريمة، يمكن أن تتجه نحو بلورة محاور أكثر تخصّصًا، من بينها:
- دراسات ميدانية حول تحوّلات الثقة بين المكوّنات الاجتماعية في مناطق مختلفة.
- تحليل أثر النزوح واللجوء على إعادة تشكيل الهويات المحلية والوطنية.
- مقاربات عملية للعدالة المجتمعية والمصالحة.
- دور المرأة والشباب في إعادة إنتاج الروابط الاجتماعية.
- نماذج مقارنة من تجارب دول خرجت من نزاعات أهلية، مع مراعاة الخصوصية السورية
كما أن إشراك فاعلين متنوعين – من أكاديميين، وقادة مجتمع محلي، وممثلين عن الشباب والنساء، وخبراء قانون واقتصاد، إضافةً إلى صانعي السياسات سيضمن أن يبقى الحوار متعدد الأصوات، بعيدًا عن الأحادية أو الاحتكار.
في الختام، إن إعادة بناء النسيج الاجتماعي السوري ليست مشروعًا نظريًا، بل هي رهانٌ على المستقبل. هي عملية شاقة تتطلّب صبرًا تاريخيًا، وشجاعةً أخلاقية، وإرادةً سياسية، ووعيًا مجتمعيًا. لكنها، رغم تعقيدها، ليست مستحيلة. فالمجتمع الذي استطاع عبر قرون أن يُدير تنوّعه، قادرٌ – إذا توفرت الشروط – أن يستعيد توازنه ويُعيد صياغة عقده الاجتماعي بصورةٍ أكثر عدلًا وشمولًا.
إن استمرار هذا الحوار بصورةٍ منهجيةٍ وتراكمية، كما أُشير، هو بحد ذاته خطوة في الاتجاه الصحيح، لأنه ينقل النقاش من ردود الفعل الآنية إلى التفكير الاستراتيجي طويل الأمد.
دمتم بخيرٍ وصحة،
ولتبق الكلمة جسرًا نحو إعادة البناء، لا صدىً للانقسام.
18/2/2026
A working paper and a sincere national analytical study on the topic of the dialogue session held in Amman, Jordan, under the auspices of the Arab Thought Forum, on the subject:
“From the Threat of Division to Reconstruction… The Future of the Syrian Social Fabric”
Dr. Maher Al Mamlouk
At the outset, I extend my sincere thanks and appreciation to the Arab Thought Forum, headed by His Highness Prince Hassan bin Talal, and to the General Administration, represented by the Secretary-General, Dr. Sadiq Al-Faqih, and His Excellency President Adnan Badran, for their profound concern and intellectual responsibility in adopting, embracing, and sponsoring the dialogue session that addressed the topic of the Syrian social fabric, and for the visions, guidance, and studies they presented that approached this issue with its historical, current, and future dimensions.
The dialogue session entitled “From the threat of division to reconstruction… the future of the Syrian social fabric” came at a pivotal moment in the history of Syria, where talk of division is no longer a circumstantial description of a passing phase, but has turned into an existential question that touches the very structure of society: its identity, its self-confidence, its relationship with its state, and its view of the other within its national borders.
The Syrian social fabric, historically characterized by its religious, ethnic, and cultural diversity, has never been a static mosaic, but rather a vibrant interaction between multiple components that, over centuries, have produced a formula for coexistence based on delicate balances and social resilience. However, the recent years of conflict have not only weakened the physical structures but have also damaged the symbolic and emotional structures: trust, the sense of security, the feeling of citizenship, and the overarching national belonging.
Hene, the transition from “the threat of division” to “reconstruction” cannot be merely a moral slogan, but should be understood as a complex, long-term path that begins with acknowledging the extent of the fragmentation, does not ignore the depth of the wounds, and does not skip over the postponed questions.
Firstly: Recognition as a Path to Reconciliation
Any process of rebuilding the social fabric cannot succeed without an explicit approach to the concept of mutual recognition; recognition of the pain, the losses, the injustices, and the diverse experiences endured by Syrian communities during the years of conflict. Ignoring collective memory or attempting to reduce it to a single narrative will only reproduce the division in new forms. Therefore, transitional justice, in its societal rather than solely judicial sense, represents a fundamental pillar of any reconstructive path.
Secondly: Citizenship as a Renewed Social Contract
The Syrian crisis has revealed the fragility of the concept of citizenship when it is reduced to mere formal affiliation with the state, devoid of genuine equality before the law, equitable distribution of opportunities, and a sense of political participation. Rebuilding the social fabric inevitably requires redefining the relationship between the individual and the state based on balanced rights and responsibilities, not on narrow loyalties or sub-national affiliations. This underscores the importance of institutional reform as a complement to, and not separate from, social reform.
Thirdly: Reinstating the Local Sphere
Experience has shown that local communities in villages, neighborhoods, and towns are often better equipped to contain tensions than centralized structures. Therefore, empowering local initiatives, community reconciliation committees, and civil society organizations can be a practical lever for rebuilding trust from the ground up, rather than waiting for comprehensive, top-down solutions.
Fourthly: The Role of Culture and Education in Restoring Collective Consciousness
Social reconstruction cannot be discussed without a thorough review of educational curricula and cultural and media discourse. Schools are not merely places for imparting knowledge, but spaces for producing a unifying national narrative. Similarly, the media, if it does not liberate itself from the rhetoric of incitement and polarization, will remain a factor exacerbating division. Investing in critical thinking, accepting pluralism, and promoting civic thought is an investment in the future of civil peace.
Fifthly: The Economy as a Foundation for Social Stability
Social cohesion cannot be separated from economic justice. Poverty, unemployment, and stark regional disparities all breed frustration and anger, and fuel divisions. Therefore, any reconstruction plan must consider the social dimension in the distribution of projects and investments, ensuring that citizens feel that reconstruction is not the exclusive domain of one group or region over another.
The second step in this process, as outlined in the invitation, could focus on developing more specialized themes, including:
- Field studies on shifts in trust among social groups in different regions.
- Analysis of the impact of displacement and refuge on reshaping local and national identities.
- Practical approaches to social justice and reconciliation.
- The role of women and youth in rebuilding social bonds.
- Comparative case studies from countries emerging from civil conflicts, taking into account the specific context of Syria.
Involving diverse actors – from academics, community leaders, youth and women representatives, legal and economic experts, as well as policymakers – will ensure that the dialogue remains multi-voiced, far from being unilateral or monopolistic.
In conclusion, rebuilding the Syrian social fabric is not a theoretical project, but a gamble on the future. It is an arduous process requiring historical patience, moral courage, political will, and societal awareness. Yet, despite its complexity, it is not impossible. A society that has managed its diversity for centuries is capable—if the conditions are right—of regaining its balance and redrafting its social contract in a more just and inclusive way.
Continuing this dialogue in a systematic and cumulative manner, as has been indicated, is in itself a step in the right direction, because it moves the discussion from immediate reactions to long-term strategic thinking.
May you remain well and healthy and let the word remain a bridge towards reconstruction, not an echo of division.
18/2/2026