الحلقة الثامنة والثلاثون
إليزابيث ف. تومسون ترجمة: نضال بديع بغدادي
الجزء الخامس
طرد سوريا من العالم المتحضر
الفصل الثامن عشر
شبح ويلسون في جنيف (2/1)
كان يوم 13 أغسطس/آب 1921 عيد الأضحى، أعظم الأعياد في السنة. بعد عام من مغادرته دمشق، استلقى رشيد رضا على ظهره، وهو يعاني من دوار البحر، على متن سفينة كليوباترا الإيطالية المتجهة إلى ترييستي. “دعوتُ الله أن يشفي ابني، ويبارك عائلتي، ويوصلنا جميعًا (على متن السفينة) إلى بر الأمان”. كان يسافر معه صديق مسيحي، هو جورج يوسف سليم، الذي كان يجيد الإيطالية بما يكفي لمساعدة الإمام على تجنب أطباق لحم الخنزير في غرفة الطعام – عندما كان يشعر بتحسن كافٍ لتناول الطعام. كانت البحار قد أصبحت هائجة بالقرب من جزيرة كريت.
كان ميشيل لطف الله، رئيس حزب الاتحاد السوري، يقود وفد الحزب إلى جنيف. وكانوا يعتزمون الطعن في قرارات الانتداب في سوريا وفلسطين عند افتتاح أعمال عصبة الأمم في نهاية الشهر.
كاد رضا أن يغيب. عاد إلى منزله في القاهرة في سبتمبر الماضي، فرحًا، في الوقت المناسب لرؤية ابنه محمد الشافعي في أول يوم دراسي له في روضة الأطفال. في سن الخامسة والخمسين، رُزق بطفل ثالث في ذلك الصيف. لكن الطفل لم يعش طويلًا بعد ولادته، وكانت زوجة رضا لا تزال تعاني من فترة نقاهة طويلة. ثم في أوائل أغسطس، أصيب محمد الشافعي بمرض خطير في المعدة. لزم رضا سرير ابنه محمد بنفسه. أجّل توسلات لطف الله بالسفر.
لكن عندما ظهر لطف الله على بابه في العاشر من أغسطس، رضخ رضا. كتب رضا: “أدركتُ أن خدمة الوطن يجب أن تُقدّم على خدمة العائلة. قررتُ الذهاب، متوكلًا على الله”. أبحروا من الإسكندرية قبل يومين من العيد.
رست سفينة كليوباترا أخيرًا في ترييستي في 17 أغسطس. احتُجزت المجموعة في الجمارك لأن لطف الله كان يحمل كميات كبيرة من السجائر. أثناء الانتظار، سارع رضا إلى مكتب التلغراف ليُبلغ عائلته، وليُرسل مقالاته للنشر في “المنارة”. كان يعتمد على دخله من عمله في النشر.(1)
كان رضا مفتونًا بأوروبا. أخذتهم رحلة القطار من ترييستي إلى جنيف عبر سهول لومباردي. ذكّرته المناظر الطبيعية الألبية الزاخرة بالأزهار البرية بمسقط رأسه في لبنان. كتب رضا: “البحيرات الجبلية مثل هذه [بحيرة ماجوري] وبحيرة لوسيرن من أجمل ما خلق الله على هذه الأرض”. “لقد ألهم هذا المنظر الفلاسفةَ تأملًا ساميًا وألهب خيال الشعراء”. خفت تفاؤله قليلًا عند عبورهم الحدود السويسرية. وصل قطارهم إلى جنيف تحت أمطار غزيرة.
قام رضا برحلة إلى جنيف لأنه، على الرغم من كارثة دمشق، كان لا يزال يؤمن بإمكانيات الليبرالية العالمية. كتب إلى قراء “لايتهاوس” في يونيو/حزيران 1921: “أنا مؤمن أرى اليأس من رحمة الله كفرًا”.(2) انتهك المجلس الأعلى مبادئ ويلسون بتأييده الاحتلال الفرنسي بالقوة. ولكن الآن، عقدت جمعية عصبة الأمم أخيرًا دورتها الأولى في جنيف. وربما يُقنعها ذلك بإلغاء هذا الانتهاك، لأنه وفقًا للمادة 22، كانت عصبة الأمم (وليس المجلس الأعلى) هي صاحبة السلطة النهائية في تحديد التفويضات. ولتحقيق هذه الغاية، واصل رضا وغيره من المنفيين في القاهرة منذ يوليو/تموز 1920 النضال من أجل حقوق سوريا.
بالنسبة للسوريين وغيرهم من شعوب العالم، كانت جنيف مركز المجتمع الدولي ونقطة جذب لمعارضي الإمبريالية الأوروبية. توافدت جماعات الضغط على المدينة لتقديم التماس إلى عصبة الأمم. بعد هزيمة السوريين في ميسلون، انتقلت العصبة إلى مقرها الرئيسي على ضفاف بحيرة جنيف، وفي الربيع الذي سبقه فقط، شُكِّلت لجنة الانتدابات الدائمة. جددت هذه المؤسسات الدولية أمل حزب الاتحاد السوري في أن يسود النظام العالمي الويلسوني.(3) أدرك رضا الأهمية الكبرى لهذه اللحظة: إذا حرمت العصبة المسلمين من حقوقهم بموجب القانون الدولي، فسيتبع ذلك قرن من الصراع بين الشرق والغرب.
عصبة الأمم: بين الإمبراطورية والقانون
مرّ قطار رضا، في طريقه من ميلانو إلى جنيف، قرب بحيرة كومو، حيث أقام فيصل ثلاثة أشهر في خريف عام ١٩٢٠. عرض الإيطاليون المتعاطفون على الملك المخلوع ملاذًا ومحاميًا. شكّل فيصل دعوى سورية قانونية، استنادًا إلى وثائق حملها هو وساطع الحصري من دمشق، لتقديم احتجاجات لدى عصبة الأمم.
قدّم رضا، بصفته رئيسًا للمؤتمر السوري، أول احتجاج له لدى عصبة الأمم في سبتمبر/أيلول 1920، ضد تدمير فرنسا للقرى و”مجازرها بحق النساء والأطفال” عقب اغتيال رئيس الوزراء الدروبي. ولم يُبدِ الأمين العام للعصبة، إريك دروموند، وهو مساعد سابق لبلفور، ميلًا للتدخل في شؤون الاحتلال الفرنسي. وأجاب بأن الأمر “ليس من اختصاص عصبة الأمم”.(4)
كان لدى رضا توقعات أعلى من جمعية عصبة الأمم. بينما كان دراموند يرأس الفرع التنفيذي للعصبة، كانت الجمعية هي هيئتها التداولية العامة، وتتألف من ممثلين عن جميع الدول الأعضاء. أما مجلس العصبة، وهو هيئة أصغر حجمًا، فكان بمثابة مجلس شيوخ، أو سلف لمجلس الأمن التابع للأمم المتحدة، وتهيمن عليه الدول العظمى. انعقدت الجمعية لأول مرة في 15 نوفمبر/تشرين الثاني 1920، وجمعت مندوبين من اثنين وأربعين دولة في قاعة اجتماعات بالقرب من مقر العصبة في فندق قديم فخم. وكان أول إجراء لها هو اعتماد قرار يُكرم وودرو ويلسون باعتباره الأب المؤسس للعصبة.(5)
كان رضا قد أرسل إلى الجمعية برقية تهنئة، وقّعها بصفته رئيسًا للمؤتمر السوري. وأضاف إلى تمنياته الطيبة: “بمناسبة اجتماعكم العام، يتشرف أعضاء المؤتمر السوري – الممثلون المنتخبون للأمة السورية الذين أجبرتهم القوة العسكرية الفرنسية على اللجوء إلى مصر – بتذكيركم باستقلال سوريا المعلن عنه بموجب المادة 22 من ميثاق عصبة الأمم”، كتب رضا. “نحتج على إسقاط حكومة وطنية في دمشق بواسطة عسكرة أجنبية”.(6)
وتلبية لرغبة رضا، صوّتت جمعية عصبة الأمم على التنظيم الفوري للجنة الانتدابات الدائمة، مُقابل عرقلة بريطانيا وفرنسا. كانت القوتان العظميان ترغبان في مزيد من الوقت لفرض الأمر الواقع دون إشراف عصبة الأمم.
إلا أن مجلس عصبة الأمم تدخل لمنع تحرك الجمعية. وأصرّ الأعضاء الإمبرياليون في المجلس على أن تضمّ اللجنة العسكرية المشتركة ممثلين عن الدول المنتدبة. وعيّنت في اللجنة العسكرية المشتركة حاكمًا فرنسيًا سابقًا للهند الصينية، وحاكمًا بريطانيًا سابقًا لنيجيريا، وضابطًا استعماريًا هولنديًا.
ثم حثّ بلفور، الممثل البريطاني في مجلس عصبة الأمم، اللجنة العسكرية المشتركة على تأجيل البت في الانتدابات العربية “أ” لأن وزير المستعمرات ونستون تشرشل كان يخطط لعقد اجتماع في القاهرة لمناقشة الأراضي البريطانية في الشرق الأوسط.(7) وبالموافقة على اقتراح بلفور، سمحت اللجنة العسكرية المشتركة لبريطانيا بتشديد قبضتها الاستعمارية على الأراضي العربية.
عندما أرسل رضا برقية في نوفمبر/تشرين الثاني 1920 احتجاجًا على إطاحة فرنسا بالمملكة العربية السورية، لم تصل إلى الجمعية لمراجعتها. حوّل بول مانتو، السكرتير السابق لكليمنصو والمسؤول الحالي في عصبة الأمم، البرقية إلى الوفد الفرنسي. وقال للمندوبين الفرنسيين: “أعتقد أنه لا ينبغي لنا توزيع هذه الوثيقة، لأنه لا يوجد سبب يدفع الأمانة العامة إلى التعامل مع دعاية كل مجموعة من المنفيين أو الساخطين من كل بلد”. وكما فعل ميلران قبل ستة أشهر، أنكر مانتو الوجود القانوني للمؤتمر السوري، ومحاه من الذاكرة الدولية.
منع مانتو نقل البرقيات اللاحقة إلى الجمعية، بما في ذلك احتجاجات رئيس حزب الاتحاد السوري، ميشيل لطف الله، على تجزئة سوريا، واحتجاجات كامل القصاب، ورياض الصلح، وعوني عبد الهادي على أحكام الإعدام الصادرة بحقهم. ولم تُلبَّ جميع هذه الالتماسات. وخضع احتجاج رستم حيدر، من وفد الحجاز، لمراجعة أكثر دقة، لأنه يمثل دولةً اعترفت معاهدة سيفر بسيادتها.(8)
برز قرار إرسال وفد إلى جنيف عندما أقام حزب الاتحاد السوري احتفالًا في فندق كونتيننتال بالقاهرة بمناسبة الذكرى السنوية الأولى لإعلان الاستقلال في 8 مارس. أرسل المندوبون برقية تطالب بحقوقهم الوطنية. وفي أبريل، تبع ذلك توجيه رضا ولطف الله دعواتٍ للاجتماع مجددًا في جنيف.(9)
كان فيصل قد أحيى ذكرى الثامن من مارس في برقية منفصلة، طالب فيها بمراجعة معاهدة سيفر لتحرير الأراضي العربية وتوحيدها. واحتجّ على أن سجن ضباط الجيش الذين قاتلوا في صفوف الحلفاء يُعدّ انتهاكًا لثقة عصبة الأمم.(10)
بحلول ذلك الوقت، كان فيصل قد اختار مسارًا مختلفًا في النضال من أجل الاستقلال العربي. واصل العمل ضمن منظومة القوى العظمى بدلًا من التمرد عليها. بعد أسابيع من الضغط، أقنع تي. إي. لورنس اللورد كرزون بدعوة فيصل إلى لندن للتشاور. قبل فيصل الدعوة لأنه سمع شائعات عن احتمال تعيينه ملكًا على العراق. بعد قمع الثورة العراقية أواخر عام 1920، قرر البريطانيون أنهم بحاجة إلى واجهة عربية لنظامهم الانتدابي هناك.(11)
ازدادت آمال فيصل في أوائل عام 1921 خلال محادثات في لندن. ثم دعا وزير المستعمرات تشرشل إلى عقد مؤتمر حول شؤون الشرق الأوسط في مارس 1921. أُبلغ فيصل حينها أن بريطانيا ستفخر بترشيحه للتاج العراقي. لكن عليه أولاً أن يُظهر ترحيب العراقيين به. بعد عيد ميلاده الثامن والثلاثين بقليل، توجه فيصل إلى بغداد، برفقة رستم حيدر وساطيع الحصري. أمضوا الصيف في حضور الولائم مع الزعماء الدينيين والقبليين. في يوليو/ تموز، فاز فيصل في الاستفتاء الذي دبّرته بريطانيا. كان ينوي الحكم بانضباط أكبر في العراق مما فعل في سوريا. هذه المرة، سيصر على امتلاك القدرة على التحكم في السياسة ورسم مسار أكثر تدرجًا نحو الاستقلال. تم تحديد موعد حفل تتويج فيصل في 23 أغسطس/آب 1921، بعد وصول رضا إلى جنيف مباشرةً.
في وقت سابق من ذلك الصيف، نشر رضا نقدًا لاذعًا لاستراتيجية فيصل في العراق في مجلة “المنارة“. كتب أن الشريف حسين وأبنائه اعتبروا إغضاب إنجلترا “كأنه كفرٌ، وفقدٌ لرحمة الله”. تواطأ فيصل وشقيقه عبد الله، الذي نُصِّب ملكًا على شرق الأردن، في قمع بريطانيا العنيف للعرب. “لقد منحوه [البريطانيون] كل القوة العسكرية والطائرات اللازمة لإخضاع أي عربي في هذا البلد يقاوم خططهم”.
كتب رضا في المقال نفسه: “أود أن تعلم الدول العربية أن الانتداب ليس حتميًا، وأن عصبة الأمم لن تكون دمية في أيدي المستعمرين”. وأضاف: “هناك أمل كبير في إقامة صلة بين الشرق والغرب على أساس العدالة والتبادل”. ونصح بأن مستقبل الديمقراطية العربية يجب أن يتكشف بدون الملكية الهاشمية.
في جنيف، خطط رضا لتوعية بريطانيا وفرنسا بأنهما لن تنجحا في قمع العرب. وكتب: “ما زلت آمل في إقناع الدولتين بعدم تقسيم أراضينا وإنكار حقوقنا. من المؤسف أن مساعيي السابقة كانت مع مستعمريهم المتطرفين. آمل أن أتوصل إلى اتفاق مع الليبراليين منهم. هناك الكثير منهم، والحمد لله على ذلك”.(13)
رضا في لجنة الانتدابات الدائمة
في 24 أغسطس/آب 1921، أي في اليوم التالي لتولي فيصل عرشه في بغداد، توجه رضا وأعضاء آخرون من حزب الاتحاد السوري إلى مقر عصبة الأمم للقاء ويليام رابارد، المدير الإداري لهيئة الانتدابات الدائمة. كان رابارد باحثًا سويسريًا وُلد في الولايات المتحدة، وكان من أشد المعجبين بوودرو ويلسون. أعرب عن أسفه لأن بريطانيا وفرنسا قد قلبتا رؤية ويلسون للانتدابات، كشكل محدود من التوجيه المحايد. في الواقع، فرضتا انتدابهما بالقوة على المعارضة الشعبية. لكن رابارد، مثل رضا، كان لا يزال متفائلًا. كان يعتقد أن هيئة الانتدابات الدائمة قادرة على “محاسبة تلك القوى أمام عالم ديمقراطي”، وفقًا للمؤرخة سوزان بيدرسن.(14)
كان رابارد “رجلاً محترماً”، كما أشار رضا. “بدأ حديثنا بنظرية ويلسون حول مشروع عصبة الأمم. تحدثنا عن مؤامرة دولتين إمبرياليتين لخداع ويلسون لإدخال فكرة الانتداب في ميثاق العصبة”. جادل رضا بأن الانتداب يتناقض مع الهدف الأساسي للعصبة، وهو ضمان السلام بضمان حريات الدول. وقال إن بريطانيا وفرنسا اعتبرتا الانتداب وسيلة “لإضفاء الشرعية على استعبادهما للدول، بدعم من العالم المتحضر بأسره”.
سأل رابارد: “إذا انسحب جيش الاحتلال وترك لكم البلاد، فهل يمكنكم الحفاظ على الأمن والنظام؟”. أجاب رضا: “نعم”، موضحًا أن السوريين فعلوا ذلك عام 1918. “ذلك لأن الحكومة الفعلية، خلال العهد التركي، كانت في أيدي الشعب”.
أجاب رابارد: “لم نكن نعرف شيئًا عن هذا”. واختتما الاجتماع بجوٍّ من الود.(15)
بيان المؤتمر السوري الفلسطيني
كان الهدف الثاني من رحلة جنيف هو إعادة توحيد المؤتمر السوري في المنفى. استأجر لطف الله قاعة اجتماعات في فندق آخر. بالإضافة إلى لطف الله، ضمّ الوفد اللبناني الحاضر رياض الصلح؛ وسليمان بك كنعان، أحد أعضاء مجلس الإدارة اللبناني الذي اعتُقل قبل معركة ميسلون؛ والأمير شكيب أرسلان، وهو درزي لبناني كان يعيش في المنفى بألمانيا. وضمّ الوفد من الداخل السوري جورج يوسف سليم، رفيق سفر رضا؛ وإحسان الجابري، الحاجب السابق للملك فيصل. كما انضمّ أربعة مندوبين من فلسطين إلى الاجتماع، إلى جانب مندوبين وصلوا لتوهم من الولايات المتحدة والأرجنتين وتشيلي.
نشأ الخلاف عندما اقترح المندوبون الفلسطينيون تغيير اسم المجموعة إلى المؤتمر السوري الفلسطيني، ليعكس واقع أن سوريا وفلسطين أصبحتا تحت حكم قوتين مختلفتين. عارض لطف الله تغيير الاسم لأنه يُقوّض ادعاء المؤتمر السوري بالوحدة. وعرض رضا حلاً وسطاً: تغيير الاسم، مع إعطاء الأولوية للوحدة في ميثاقهم. وبعد نقاش طويل، قبل المندوبون اقتراح رضا.
انتخبت الأغلبية المسلمة في المؤتمر لطف الله رئيسًا لأن إيمانه المسيحي يؤكد التزامهم بالوحدة الوطنية بين الطوائف. وانتخبوا رضا ومندوبًا فلسطينيًا، طوق حماد، نائبين للرئيس؛ وشكيب أرسلان أمينًا عامًا. كان أرسلان مصلحًا إسلاميًا مثل رضا، لكنهما انفصلا خلال الحرب العالمية الأولى، عندما أصر أرسلان على دعم الخلافة العثمانية، بينما اختار رضا التمرد على الاستبداد العثماني. وبعد المصالحة في جنيف، أصبحا شريكين فاعلين وصديقين مقربين على مدى العقد التالي.
بعد هذا الصراع الأولي، توصل المؤتمر إلى إجماع في صياغة عريضة رسمية إلى جمعية عصبة الأمم، مطالبًا إياها بإلغاء الانتداب. قدّم المندوبون البيانَ الناتجَ عن ذلك، والمكون من اثنتين وعشرين صفحة، في 21 سبتمبر/أيلول.(16)
بلغة استبقت الحركات المناهضة للاستعمار التي أعقبت الحرب العالمية الثانية، دعا المؤتمر السوري الفلسطيني إلى عالم متساوٍ وخالٍ من القمع الاستعماري:
نتوجه إلى جمعيتكم بثقةٍ راسخةٍ بالمبادئ التأسيسية لعصبة الأمم. لقد أحيت هذه العصبة آمال جميع الدول في أن تحظى باحترام شعوبها، وحقها في تقرير مصيرها، وفي تحقيق العدالة والشرف في العلاقات الدولية، وفي أن تُندد بسياسات الاستعمار، وأن تُحترم المعاهدات التي تنظم العلاقات بين الدول الأعضاء احترامًا تامًا.
أكد البيان على مكانة العرب كحلفاء في زمن الحرب، حيث دعموا سيادة القانون ضد العدوان المسلح. وأشار البيان إلى أن “الحرب الطويلة التي انتهت، والتي أدت إلى نشأة عصبة الأمم، كانت صراعًا بين أيديولوجيتين، تلك المبنية على القوة والاحتلال في مواجهة الحق والحرية”. وأضاف البيان: “لقد أعلن قادة دول الحلفاء أن الحرب لن تؤدي إلى غزوات جديدة أو ضم دول جديدة؛ بل يجب أن تؤدي إلى انتصار الحضارة واستقلال الأمم”.
ثم أشار البيان إلى قضية الحكم الذاتي السوري، استنادًا إلى المادة 22. وقد أثبت الشعب نضجه بـ “إقامة دولة سورية قائمة على النظام والحرية والسلام”. وأعلن مؤتمره المنتخب، بصفته جمعية تأسيسية، الاستقلال وفقًا للرأي العام.
تابع البيان أن الفرنسيين انتهكوا روح المادة ٢٢ في سوريا. وجاء فيه: “إن الانتداب الذي فرضوه علينا قضى على استقلالنا وأغرقنا في هاوية الاستعمار”، منتقدًا الجنرال غورو لتصرفه كغازٍ. فقد فرض تعويضات حرب، واعتقل الأعضاء المنتخبين في المجلس الإداري اللبناني، وطرد ملك سوريا المنتخب. والآن، يمنع السوريين الذين ما زالوا في دمشق من القدوم إلى جنيف.
حذّر البيان من أن هذه لحظة محاسبة للعصبة. “نُحيل هذه الحوادث إلى عصبة الأمم لأنها ارتُكبت باسمها. لا شك أنكم – أيها الممثلون المحترمون – ترفضون استعباد شعب بأكمله باسم أهدافكم السامية”. وخلص البيان إلى أن على عصبة الأمم أن تُصلح وضعها بإصدار أمر إلى فرنسا وبريطانيا بسحب جيوشهما والسماح لسوريا ولبنان وفلسطين بالاتحاد تحت “حكومة مدنية مسؤولة” أمام مجلس برلماني منتخب من الشعب.(17)
أمل رضا الأخير في الليبراليين الأوروبيين
اعتبر رضا المؤتمر السوري الفلسطيني أداةً لإنقاذ روح العصبة. وضغط على أعضاء المجلس للانضمام إلى حملة المؤتمر السوري الفلسطيني ضد الفساد الاستعماري للانتداب. وتعاطفت إيران والصين بشدة مع دعوته للتضامن.
قال رضا لعضو مجلس الشورى الإيراني إن بريطانيا هي ألد أعداء المسلمين. وحذر من أن التوسع الإمبراطوري البريطاني سيثير رد فعل عنيف من رعاياها. وقال: “لقد بدأنا بالفعل نرى علامات التراجع، مع ثورات دموية في أيرلندا ومصر والعراق. وقد بدأت فلسطين ثورة سياسية، والهند ثورة اجتماعية”.
أخبر رضا الإيراني أن دعم المقاومة واجب مقدس على الدول المستقلة. وقال رضا: “لقد رأينا آيات الله في تسخير الأمة الروسية لمساعدة دولتين إسلاميتين – العثمانية والإيرانية”، ووافق الإيراني: “لولا مصطفى كمال باشا، لكان كل مسلم في هذا العالم الآن في ذل”.
أصدر رضا إنذاره الأكثر جرأةً لرئيس المجلس، بول هايمانز. حذّر هايمانز من أن بريطانيا وفرنسا قد قلبتا غرض عصبة الأمم ضدّهما.
لا يُشَرّف هذه العصبة، التي اقترح الرئيس ويلسون ضمّها إلى جميع الأمم المتحضرة لخير البشرية جمعاء، ولا يُشَرّف دولها وحكوماتها، ولا يشرف مبادئها وأهدافها المنشودة، أن تُستخدم أداةً بيد الدولتين الاستعماريتين. هاتان الدولتان تسعيان إلى استخدام هذا المجلس لضمان استعباد الشعوب باسم الانتداب.
وتابع رضا قائلاً إن السلام العالمي ومستقبل القانون على المحك. “إذا كانت البلقان شرارة الحرب في الغرب، فإن سوريا وفلسطين ودولاً عربية أخرى ستشعل فتيل الحرب في الغرب والشرق على حد سواء.”(18)
استلهم رضا من محادثاته مع الصحفيين الذين تدفقوا إلى جنيف لحضور اجتماع عصبة الأمم. كتب لقراء مجلة “المنارة“: “التقيت ليبراليين في جنيف وأماكن أخرى. اكتشفت أنهم يعتقدون أن هذه الحرب لم تُسفر إلا عن زيادة الجشع والمؤامرات بين قادة القوى العظمى، الذين نشروا الفتنة والشر وسفك الدماء”. لم يُصدقوا افتراءات قادتهم على المسلمين، أو ادعاءاتهم الكاذبة “بحماية المسيحيين الشرقيين من تعصبهم”. استمتع بشكل خاص بمحادثة مع محرر صحيفة “جنيف تريبيون” خلال عشاء في فندق لطف الله. لم يُشارك المحرر رضا إيمانه بالليبراليين. قال المحرر: “بدون قوة قاهرة، لن يتخلى هؤلاء السياسيون عن طموحاتهم ومؤامراتهم التي اعتادوا عليها”. نصح المحرر: “وحدوا صفوفكم، وحافظوا على دينكم وأخلاقكم وفضائلكم، واستعدوا لاستغلال الحرب القادمة”.(19)
غادر رضا جنيف في أواخر سبتمبر، بعد تقديمه نداء المجلس السوري- الفلسطيني. وكان أعضاء المجلس قد صوّتوا على إنشاء مكاتب دائمة في جنيف والقاهرة لمتابعة حملتهم. إلا أن مجلس عصبة الأمم وجمعيتها العامة صوّتا، لخيبة أمل المجلس السوري الفلسطيني العميقة، على الإبقاء على نظام الانتداب. وبينما قاد رابارد نداءهم لدى البعثة الدائمة للانتدابات، اتفق أعضاؤها على عدم قدرتهم على الطعن في التصويت على الإبقاء على نظام الانتداب. كما قررت البعثة الدائمة للانتدابات أنها لا تملك صلاحية التشكيك في شروط الانتداب التي وضعتها بريطانيا وفرنسا. وسيقتصر إشرافها على مراجعة التقارير السنوية وأساليب الحكم. وفي الأشهر التالية، سترسل البعثة الدائمة للانتدابات التماسات إضافية بينما يُعِدّ مجلس عصبة الأمم تصويته الرسمي للتصديق على إسناد الانتدابات. لم يُرسلها رابارد قط.(20) وهكذا أُسكِتت أصوات المنفيين السوريين مرة أخرى، ودُفِعَت إلى أدراج البعثة الدائمة للانتدابات.
كان الصمت في فرنسا مخيبًا للآمال بنفس القدر. فرغم نشر الاشتراكيين بيان المجلس السوري-الفلسطيني، رفضته صحيفة “لوتان” واعتبرته كلام “ما يُسمى بالوفد السوري”، المليء بالرجال الطموحين الذين لا تربطهم أي صلة بالشعب السوري. وفي وزارة الخارجية، رفض بيرتيلو “الضجيج” الذي أحدثه “مؤتمر إسلامي متطرف في جنيف”.(21)
(يتبع)
الحلقة التاسعة والثلاثون
الجزء الخامس
طرد سوريا من العالم المتحضر
الفصل الثامن عشر
شبح ويلسون في جنيف (2/2)
